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新著撷华

新著撷华:《陶泥文明》、《东方文化史》、《世界比较诗学史》、《西方文化概论》

          《东西方比较文学史》、《比较文化学》、《比较文学高等原理》、《比较文学基本原理》

 

作  者: 方汉文 著

出 版 社: 广西师范大学出版社

出版时间: 2003-1-1

内容简介

    本书提出人类文明社会四分论:新石器时代、陶泥时代、青铜时代与铁器时代。在这里呈现给读者的是一个伟大的历史时代——陶泥文明时代。从距今10000年到4000年前,也就是从旧石器时代后期到金属时代到来之前,曾经有一条巨大的陶泥文明带横亘在地球上,我们称其为“陶泥文明”。
    “陶泥文明”是人类文明社会的一个阶段,是指以陶器作为生活和生产的用具,以陶文与泥板文字作为语言符号,以陶泥器具作为宗教与艺术的载体,具有普适性的一种文明形态。从时间上来看,它是人类走出野蛮与蒙昧,进入文明社会的第一个阶段。它分布在北半球的北纬20度到40度之间,东起中国的长江与黄河流域,南端是喜马拉雅山南坡下的印度河平原,向西穿越伊朗高原和美索不达米亚平原,直达地中海岸边,甚至在欧洲中部与中美洲地区也可以看到大量的古代陶泥文明遗址。人类文明之花绽放,灿然可珍,如行山阴道上,美不胜收。书中处处充满发现,阅读此书是一次发现的旅行。

 

 

 

 

 

 

作  者: 方汉文 主编

出 版 社: 上海外语教育出版社

出版时间: 2007-7-1

 

内容简介

    中国伟大的历史学家司马迁在《史记·六国表》中说过:东方物所始生,西方物之成熟。东方文化源远流长,灿烂辉煌,随着全球化时代的到来,东方文化正在重新焕发出青春的光辉。 本书是中国学者撰写的首部全面介绍东方文化的历史进程与发展规律的著作,视阈广阔,贯通古今,通览北非埃及文化,西亚、南亚文化到东亚、东南亚各国与中国文化的历史,观澜索源,精彩纷呈,美不胜收。 广博的知识层面,严密的理论体系,精湛的分析,使本书成为广大读者了解东方文化史的既有权威性、学术性又有普遍性的著作,成为大专院校相关专业的优秀教材,更是当代方兴未艾的东方文化研究的必读书。

 

 

 

 

 

 

 

作    者:方汉文 主编

出 版 社:西北大学出版社

出版时间:2007-4-1

内容简介

    本书以东西方文论的比较研究作为主要线索,多角度地论述了中国诗学、印度诗学、西方诗学和阿拉伯波斯诗学这四大诗学体系之间的相互联系,提出了新的比较文论批评史观念:中国文化与西方文化理论体系与批评方式的创造各有千秋,比较文论与批评也应当承认不同主体之间互相逾越与相得益彰的关系;同时,不同文学理论之间有一种互相激发和增益的关系,这样中外比较文论批评史就不仅是中外文论相互影响的过程,而且是文学理论的互相激发和创造的过程。本书是以主编方汉文教授近年来提出的“新辩证观念”来分析研究中外比较文论批评史的第一部著作,同时也是国家社会科学基金“十五”规划课题的最终成果。

 

 

 

 

 

 

 

 

作  者: 方汉文 著

出 版 社: 中国人民大学出版社

出版时间: 2006-3-1

 

内容简介

    西方文化,源远流长,人文荟萃,与伟大的东方文明双峰并峙,共同谱写人类历史的辉煌篇章。
  本书从西方文化的滥觞写起,介绍西方国家的地理环境与自然资源概况,民族与种族成分;历数西方社会发展的主要历史阶段,分析其文化的主要成就,其社会政治经济的特点,它的历史走向与前途。重点则在于介绍和分析西方文化的主要构成,包括它的自然科学、教育、法律、哲学、历史、文学艺术等历史与成就。本书从古到今,条分缕析,意在从中体悟历史的规律。

 

 

 

 

 

 

作  者: 方汉文 主编

出 版 社: 北京大学出版社

出版时间: 2005-8-1

内容简介

    本书是国家教育部队人文社科重点研究基地北京大学东方文学研究中心的重大课题实施的结果。以欧美、阿拉伯-伊斯兰、中国与印度等世界文学的不同体系为线索,构建了公元前10世纪到公元20世纪的世界文学的历史发展大系,以东西方文学比较为视域,对于不同文学体系之间的交流以极为丰富与翔实的材料与新锐的理论进行研究,收入所有重要作家作品,是当代世界文学史与比较文学史相结合的经典之作。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作  者: 方汉文 著

出 版 社: 广西师范大学出版社

出版时间: 2003-1-1

 

内容简介

    比较文化学是对不同文化进行比较的学科,正如汉文所言,它在当代中国乃至国际学术界都是一个新学科,甚至可说是尚未形成的学科。对不同文化进行比较古已有之,前辈学人为我们留下了浩如烟海的相关著述,但比较文化学作为一门学科至今“尚未形成”,足见这门学科建立的难度非同一般。随着全球化时代的迅猛到来,不同的文化传统、文化特性与文化形态之间的冲突、对话、交流越来越成为我们生活中的一部分,为了明辨这种共生而多元的文化景观,进行不同文化之间的通融与分析,比较文化学建立的时运应该是来到了。

 

 

 

 

 

 

 

 

作  者: 方汉文 著

出 版 社: 南方出版社

出版时间: 2002-3-1

 

内容简介

    本书是中国比较文学学科理论建设新阶段的产物,它一改传统比较文学教科书的模式,创立了比较文学学科理论的新模式。它不再以西方比较文学史、法国学派、美国学派……等概念与观点介绍为主,它以比较文学的认识论、本体论、方法论、文本义理、文本言辞、文本阐释等大的理论板块为新结构方式,这是一种中国传统理论与西方理论相结合的模式,特别是中国的文本义理、辞章和考据理论运用到比较文学研究中,创立了有普遍意义的新模式。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作  者: 方汉文 主编

出 版 社: 苏州大学出版社

出版时间: 2002-4-1

内容简介

    比较文学,今之显学也。为此学者,必通多种域外文学,然后能以中国之文学与域外之文学比;域外之文学,又得以甲国之文学与乙国之文学比;不论中外,又得以古昔之文学与近现代之文学比;以某一种体制之文学与其他体制之文学比,其比较亦至不一矣。比较又必须品评其高下,衡量其得失,扬其长,贬其短,而使后来之文学得有所借鉴而发展也。比则比较之终极鹄的也,否则,为比较而比较,亦何所用哉!
    比较文学一科来自域外。国内擅此学者,今亦不乏其人。然在我古昔,虽无比较文学之名,而有其实。请循其本。《左传·襄公二十九年》载吴季札出使鲁国时,请观周乐。古者诗乐不分,季札请观周乐。先《国风》,于《周南》《召南》,称为“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣”,于《邶》《庸》,称日“美哉,渊乎!忧而不困者也”,及其下为听《王》《郑》《齐》《豳》《秦》《魏》《唐》,多褒辞,《陈》则叹其“国无主,其能久乎”?自《郐》以下无讥焉。继听《小雅》《颂》,而俱致以至隆之赞词。其贬也,赞也,俱皆有高下也,有等第也,俱相比较而得之也。此非我国之比较文学之始而何?其后则有诗三百与楚骚之比,楚骚与汉赋之比,六朝骈俪之文与唐宋散文之比,六朝文中又有晋宋高格与齐梁卑靡之比,六朝骈文与唐骈文之比,唐以前骈文与宋四六之比;俱为唐宋古文之唐宋八大家,又有韩与柳之比,唐韩、柳与宋欧阳氏等六家之比。降及曼殊一代,又有桐城派与阳湖派、湘乡派古文之比,清初陈维崧骈文家与清中叶洪亮吉、汪中之比;清初陈维崧阳羡派词与朱彝尊浙派词之比;陈、朱与清中叶常州派词之比,常州派词与清末四大家词之比;清末又有四大家与王国维人间词派之比,比较而得之结论,亦至不一矣。韩愈《进学解》论日:“上规姚、姒(指尧典、舜典等),浑浑无涯。周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》《骚》,太史所录。子云、相如,同工异曲。,’与季札之评周诗之比较法也。因之,必域外专家始能之,国人则门墙以外人也,予谓不然。